万物之灵 万物之灵的意思

大家好，今天来为大家分享万物之灵的一些知识点，和万物之灵的意思的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

万物之灵的意思是：指世上一切物种中*有灵*的，指人而言。出自《尚书·泰誓上》。万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。世上一切物种中*有灵*的。指人而言。成语出自《尚书·泰誓上》：“惟天地万物父母，惟人万物之灵。”

造句如下：

（1）人是万物之灵，世上多多少少有人创造出来的东西。因为有了人，所以有了它们；权谋之术，帝王之术，一字记之曰心，人本是万物之灵，其心*是难测，而擅于把握人心之人，则可经天纬地，出将入相，一统社稷。

（2）中华神州,缥缈无境,林壑纵横,水陆交错,人作为万物之灵,立命于天地之间,与自然抗争；安玓,人是万物之灵,每个人都有自己的特长,而你的特长,就是格物致知；世界之初,天地万物之灵气形成了四圣器,其主人圣主也会应运而出。

（3）弱者吸收天地元气寻成仙大道,强者得万物之灵,一日万里；天地得此一气,千变万化,人为万物之灵,得此一气,可以感天地、动鬼神,呼吸风云雷雨,无所不至矣；犬豚尚且懂得求生,身为万物之灵的百姓又如何不知,只能置于死地而后生,在张角三兄弟煽动之下,揭竿而起,妄求凭借双拳在这世间求一缕生存之境。

万物之灵的释义：万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。世上一切物种中*有灵*的。指人而言。

拼音读音：[wàn wù zhī líng]。

汉字注音：ㄨㄢˋㄨˋㄓㄌㄧㄥˊ。

简繁字形：万物之灵。

是否常用：否。

成语出处：《尚书·泰誓上》：“惟天地万物父母，惟人万物之灵。”

生物(Organi**)，是指具有动能的生命体，也是一个物体的**。而个体生物指的是生物体，与非生物相对。并且，能够排出体内无用的物质，具有遗传与变异的特*等。

例句：

1、人是万物之灵，世上多多少少有人创造出来的东西。因为有了人，所以有了它们。

2、人号称万物之灵，是人自己在吹，也许在猪、牛、狗、马看起来，人是万物中*坏的了，“专吃我们猪、牛、狗、马”。

3、中华神州，缥缈无境，林壑纵横，水陆交错，人作为万物之灵，立命于天地之间，与自然抗争。

4、安玓，人是万物之灵，每个人都有自己的特长，而你的特长，就是格物致知。

5、世界之初，天地万物之灵气形成了四圣器，其主人圣主也会应运而出。

6、天地得此一气，千变万化，人为万物之灵，得此一气，可以感天地、动鬼神，呼吸风云雷雨，无所不至矣。

意思是：只有天地能哺育出世态万物，但只有人是世间万物中具灵气之体！

出自：姬发[商朝末年]《尚书·泰誓上》。

原句：王曰：“嗟！我友邦冢君越我御事庶士，明听誓。惟天地万物父母，惟人万物之灵。亶聪明，作元后，元后作民父母。

释义：武王说：“啊！我的友邦大君和我的治事大臣、众士们，请清楚地听取我的誓言。天地是万物的父母，人是万物中的灵秀。真聪明的人就作大君，大君作人民的父母。

扩展资料：

创作背景

姬昌死后，姬发即位，史称周武王。周武王即位的第九年，姬发想继续完成姬昌的大业，东征商纣察看诸侯是否云集响应。**出师之际，被尊称为“师尚父”的姜子牙左手拄持黄钺，右手握秉白旄誓师，说：“苍兕苍兕，统领众兵，集结船只，迟者斩首。”

于是兵至盟津。各国诸侯不召自来有八百之多。诸侯都说：“可以征伐商纣了。”姬发说：“还不行。”班师而还，与姜子牙同写了《太誓》。

《尚书》，在作为历史典籍的同时，向来被文学史家称为中国*早的散文总集，是和《诗经》并列的一个文体类别。但这些散文，用某代的标准来看，绝大部分应属于当时官府处理**大事的公务文书，准确地讲，它应是一部体例比较完备的公文总集。

李学勤先生指出：“《尚书》本为古代《历书》，是我国历代**者治理**的“政治课本”和理论依据。然而，由于真正的《尚书》命运多舛，两千多年来，我国学术界一直对传世的古文《尚书》存在真伪之争。传统观点认为：现存版本中真伪参半。

一般认为《今文尚书》中《周书》的《牧誓》到《吕刑》十六篇是西周真实史料，《文侯之命》、《费誓》和《秦誓》为《春秋》史料，所述内容较早的《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》反而是战国编写的古史资料。今本伪《古文尚书》总体认为是晋代梅赜伪造，但也存在争议。