不可思议的战国 不可思议的战国**

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不可思议，读音bù kě sī yì[1]，汉语成语，原有神秘奥妙的意思，是佛教用语。现多指无法想象，难以理解。[2]出自《维摩诘所说经·不思议品》。

北魏**集团尊崇佛教，王公贵族，争相建寺，洛阳佛教盛*一时。当时，洛阳的佛寺多达1367座，被誉为“佛都”，其中*有名的就是永宁寺。

永宁寺是当时洛阳佛寺中的“大哥大”，它是北魏灵太后在公元516年建的。建它的人身份尊贵不说，选址也是洛阳的“黄金地段”：“其寺东有太尉府，西对永康里（当时洛阳的繁华区），南界昭云曹（现在的宗教*），北邻御史台。”据说这个地段是三国魏国大将军曹爽的故宅。

当时，永宁寺的规模在所有寺庙中是*大的，装修也*豪华，它有两处雄伟建筑：一是永宁寺塔，塔架木为之，举高九十丈，上有金顶，复高十丈，合去地一千尺（塔身塔顶合约244米），放到现在，也是超高建筑了；此外，永宁寺塔每层挂有金铃，风过后，叮当作响，十里外都能听到，每层还有四面墙，每面墙有三门六窗，门都刷了红漆，上面有五行金钉。其二是佛殿，形如太*，中间有个一丈八高的金像，此外还有绣珠像、金织像、玉像等，“外国所献经像，皆在此寺”。不仅如此，整个寺院光僧房就有一千多间，均雕梁粉壁，华丽得一塌糊涂。

杨炫之是北平（河北省满城）人，曾担任过期城郡太守一职。公元547年，杨炫之行经洛阳时，正值洛阳战后不久，目睹贵族王公耗费巨资所建之佛寺已多成废墟，他深有感慨，便著《洛阳伽蓝记》一书，记录洛阳及城郊诸大寺之建寺缘起及建筑结构等。

在这本书中，杨炫之回忆说，当时永宁寺建成之后，皇帝和太后一起登楼，“视宫中如掌内，临京师若家庭”。后来，杨炫之也曾登塔观望，这塔太高了，感觉云雨都在脚下，他顿时惊叹：“佛事精妙，不可思议。”

不可思议原是佛教语，指神秘奥妙。现形容事物无法想象或难以理解。

不可思议：[ bù kě sī yì ]

1.【出自】：《维摩诘所说经·不思议品》：“诸佛菩萨有解脱名不可思议。”

2.【示例】：一片澄澈的蔚蓝色的天宇，高深得～。◎郭沫若《少年时代·黑猫》

3.【语法】：偏正式；作谓语、定语、补语；用于人或物

4.【近义词】：玄而又玄，神乎其神，不堪设想，不可名状

5.【反义词】：情有可原，通俗易懂，洞若观火，一目了然

1、为什么你就会觉得我拿到**名是不可思议的事情呢。

2、这没什么不可思议的，我觉得它能够考这么高的分数是很正常的事情。

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1.魏国的军服颜色为红色，这是因为魏国从晋国分离出来，自认为是晋国的正统继承者。晋国是周朝的火德象征，因此魏国的旗帜和服饰也以红色为主。

2.韩国的军服颜色为绿色。韩国同样源自晋国，但为了显示其**的德*，选择了木德作为其象征。因此，韩国的旗帜和服饰采用了绿色。

3.赵国的军服以红色为主，间以蓝色。赵国同样源自晋国，但认为自己具有火德和木德的结合，这种火木德的结合体现在其旗帜的七**色和三分蓝色上。

4.齐国的军服颜色在不同的时期有所不同。姜齐时期，齐国尚未自立国德，仍以天子的德*为象征，因此旗帜和服饰为红色。而到了田齐时代，齐国开始强调火德和金德的结合，旗帜和服饰变为紫色。

5.楚国的军服颜色为土**。楚国自认为是炎帝的后裔，与黄帝同德，因此采用了土德作为其象征，旗帜和服饰都变为了土**。

6.燕国的军服颜色为蓝色。燕国是王族诸侯，本应承继火德，但燕国公族认为火德已衰，转而强调其水德，因此燕国的旗帜和服饰选择了蓝色。

7.秦国的军服颜色为黑色。秦国没有正式宣布自己的德*，但**普遍使用黑色，这在战国时期的其他**看来是不可思议的。秦国坚持黑色，给人一种神秘的感觉。