卿本佳人 叶玉卿的卿本佳人免费观看

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“卿本佳人”是一种爱情的称呼，意指“你本就是完美的女子”。这个词语*初流传于古代的诗词歌赋中，形容传统女子的柔美、贤淑和美丽。后来，这个词语被广泛运用在现代的文艺作品中，代表着完美女*形象的赞美和祝福。对于很多人来说，被称之为“卿本佳人”是一种美好的称呼，也是一种被珍视和尊重的体现。

“卿本佳人”这样的词语所蕴含的意义已经不仅仅是传统美女形象的赞美。它更多的代表着一种内在的美、品质和魅力。在现代社会，女*已经不再追求简单的物质美，更注重自我价值的实现和个*魅力的彰显。在这个过程中，拥有“卿本佳人”这样的品质已经成为了女*的一种追求和目标。这样的标签代表着女*积*向上、**自强的精神和追求。

然而，“卿本佳人”一词在应用上，也需要以一种正确和适当的方式呈现出来。完美的品质和美好的形象只有在真实的个人体验和生活中才能展现出来，而不是依靠冠冕堂皇或虚有其表的标签。因此，在不断追求个*化和多元化的今天，我们应该更多地关注每一个人的内在丰富和个*特点，尊重每个人的不同选择，让每个人成为*真实、***的“卿本佳人”。

“卿本佳人”的意思是你本来是好人，有规劝、惋惜的意思。

卿本佳人，汉语词语。出自《晋书·卷六十六》和《隋书韦鼎传》。指的是你本来是好人，为什么从贼为寇？也有“卿本佳人，奈何从（做）贼”一说。

典故：

语出《隋书韦鼎传》中韦鼎的话，原文为：“卿是好人，奈何作贼？”

“开皇十三年，（韦鼎）除光州刺史，以仁义教导，务弘清静。州中有土豪，外修边幅，而内行不轨，常为劫盗。鼎于都会时谓之曰：“卿是好人，那忽作贼。”因条其徒**谋逗遛，其人惊惧，即自首伏。

又有人客游，通主家之妾，及其还去，妾盗珍物，于夜逃亡，寻于草中为人**。主家知客与妾通，因告客杀之。县司鞫问，具得*状，因断客死。狱成，上于鼎，鼎览之，曰：“此客实*，而不杀也。乃某寺僧眩妾盗物，令奴杀之，赃在某处。”即放此客，遣人掩僧，并获赃物。自是部内肃然，咸称其神，道无拾遗。寻追入京，顷之，而卒于长安，年七十九。”

《晋书·卷六十六》：王贡复挑战，侃遥谓之曰："杜弢为益州吏，盗用库钱，父死不奔丧。卿本佳人，何为随之也？天下宁有白头贼乎！"贡初横脚马上，侃言讫，贡敛容下脚，辞色甚顺。

成语典故：

陈宣帝期间，韦鼎曾受朝廷的委派出使北周。当时他在长安结识了定州主管杨坚，觉得此人非同一般。将来不仅会代周而立，而且还会灭掉陈朝。所以在陈后主上台后，他就卖掉了所有家产，客居寺院。别人问他这是何故?他说：“江东气数已尽，**后会葬身长安。”

后来隋文帝杨坚果然开创了隋朝，还灭亡了陈国。韦鼎也如他本人所说，被杨坚召唤到长安重用。开皇十二年，韦鼎担任了光州刺史。他在任上不仅用仁义来教导属下廉洁奉公，而且还对州中的豪绅**进行规劝。

当时有一些土豪，表面衣冠楚楚，背地里却行打家劫舍的勾当。韦鼎在规劝他们时，就说了句“卿是好人，那忽作贼。”当地的豪绅**以为韦鼎早已掌握了他们**的证据，纷纷投案自首。

意思是你本来是好人，为什么从贼为寇？有规劝、惋惜的意思。

出处：魏征唐《隋书韦鼎传》

原文：“开皇十三年，（韦鼎）除光州刺史，以仁义教导，务弘清静。州中有土豪，外修边幅，而内行不轨，常为劫盗。鼎于都会时谓之曰：“卿是好人，那忽作贼。”

译文：开皇十三年，韦鼎担任光州刺史，用仁义之旨教育下属要为政清廉。光州有很多土匪豪强，外面看上去光鲜亮丽，背地里经常行为不轨，常常做劫匪盗贼的事情。韦鼎和他们见面时候说“你本来是好人，为什么从贼为寇？”

这里的「卿」和「佳人」指得不一定是女生。只原本为志向高节或理想远大的人,后来自甘堕落的情形。是一个惋惜万分的叹息的句子。也意味的本来的良质美才被糟蹋了。

扩展资料

典故：

韦鼎任光州刺史时，有个人外出做客，与主人家的妾私通。等到他回去，妾偷了珍贵的财物，在夜里逃亡，不久被人**在草丛之中。主人家知道客人与妾私通，于是控告客人**了妾。县吏经过审问，全部掌握了客人与妾*通的罪状，便断处客人死罪。

案子审理终结，上报州府。韦鼎看了案卷，说：「这个客人*罪是实，但是并没有**。乃是某寺的僧人**妾偷盗财物，然后命令寺奴**了她，赃物现在某处存放。」当即释放了这个客人，派人去捕捉僧人，同时查获了赃物。从此辖境内秩序整肃，路不拾遗。

参考资料：百度百科-卿本佳人