创世之路 麒麟创世之路

一、《网游之创世之路》txt全集下载

网游之创世之路 txt全集**附件已上传到百度网盘，点击免费下载：

网游**网Q166***其实,我创作这篇,一开始纯粹是因为看这类的网游**看多了才想写点什么的,就如我在本书的‘内容简介‘上所说的那样,而我本身也非常喜欢玩游戏,所以就开始创作这篇文章了.

俗话说的好,万事开头难,的确是这样的,我在一开始创作的时候,心中并没有什么所谓的灵感,一些大的故事构架也是在写作中慢慢的丰富起来的.一开始,确实写的很艰难,不过,一旦将文章的开头写出来了,那么后面的情节就是水到渠成的事情了.所以,我现在越写越快,而且,越写越觉得心头热乎,看到有这么多的读者大大支持我的书,我的写作动力就更加的足了.

但是,毕竟写作是我的一个业余爱好,我平时还是要上班争钱的,每个月还要为那1000多大元而努力奋斗,其实我很羡慕起点中那些成名的作家,比如血红大大等,可是,我也知道,我的写作水平离他们还是有着不小的差距的,但是,他们就是我要追赶的目标!

由于白天要上班,当然,我的工作比较清闲,工作中也可以抽时间码码字,不过*主要的时间还是在晚上,我手中也没有什……

二、印度神话一——创世

1、印度神话是瑰丽而雄奇的，其创世神话更是充满了传奇色彩。在印度神话的不同发展阶段，创世神话也有所不同，但都围绕着创造世界的主题展开。

2、在吠陀时期，印度神话的创世情节主要有两种形式：原人创世论和生主创世论。

3、原人创世论：原人（Purus!a）被认为是宇宙的起源和万物之初。他的头颅化作婆罗门，肩化为刹帝利，腿化为吠舍，足化为首陀罗，而种*制度中**等的贱民则没有资格成为原人身体的一部分。原人的心成为月亮，眼成为太阳，脐成为空界，由此创造出了世界。在原人创世论中，原人是吠陀神话中的创世之神，也是印度教神话中梵天的前身。

4、生主创世论：生主（Praja^pati）在吠陀神话时期也被认为是创世之神。他是万物的包容者，从无到有创造出了一个女儿罗希尼（Rohini），罗希尼可以变化为天空、黎明和各种自然现象。然而，生主却因对女儿的爱欲而遭到了众神的**。*终，湿婆雷暴之神楼陀罗（Rudra，湿婆的前身）射穿了生主，生主身体内的精华掉出，化作了世间的生命。在熊熊烈火中，太阳和伐楼那被创造了出来，火焰熄灭后，剩下了焦土和灰烬，这些灰烬变成了各种牲畜，自此，生主的创世之路彻底完成。

5、在婆罗门教神话阶段，印度神话已经有了现今印度神话的雏形。负责创世的是梵天（Brah**）。

6、传说宇宙还未诞生时，只有一片混沌。在混沌中诞生了一团“气”，这团“气”代表着初始、元、不可知和不可预测。在无穷无尽的岁月之后，这团“气”产生了意识，被叫做“梵”。又过了无穷无尽的岁月，“梵”具现化为一颗金蛋，从金蛋中诞生了梵天。梵天初生即具有五头、四臂，他创造了世界，确定了时间、空、风、火、水、土等五大元素，从而形成了星宿、行星、江河、海洋、山岳、平原等。在婆罗门神话中，梵天、毗湿奴、湿婆是三大主神，都是“梵”的不同侧面。

7、在印度教神话阶段，创世之神仍然是梵天，但他的创世过程与婆罗门教神话有所不同。

8、传说宇宙还未诞生时，也是一片混沌。在混沌中诞生了一团“气”，这团“气”同样代表着初始、元等。在无穷无尽的岁月之后，“气”产生了意识，被叫做“梵”。“梵”诞生了宇宙中的**位神——毗湿奴（Vishnu）。由于毗湿奴是摩耶（即“幻”）之主，受到摩耶的反噬而陷入沉睡。于是从毗湿奴的肚脐中诞生了创世之神——梵天。随后，毗湿奴也从摩耶中脱离醒来，二位主神为“谁先诞生”的答案而争吵不休。在争吵之时，宇宙中诞生了一根巨大的林伽（即“男根”，湿婆的相之一）。于是梵天和毗湿奴约定谁先找到了这根林伽的尽头，谁就是先诞生的。*终，梵天为了证明自己的诞生早于毗湿奴，谎称自己找到了林伽的尽头，并找来露兜花为其作证。然而，湿婆（Shiva，梵的具现化之一，代表毁灭）却告诉梵天，林伽是没有尽头的。湿婆因此大怒，诅咒梵天永远得不到世人的信奉和祭拜，并将露兜花列为自己的禁忌之物。

9、随后，湿婆为梵天和毗湿奴安排了任务：梵天负责创造世界，毗湿奴负责守护世界，而湿婆则代表着世界的终结与毁灭。关于梵天的形象和创世过程，与婆罗门教神话中的形象创世之路基本相似。但不同的是，在印度教神话中，梵天娶了自己的“女儿”——辩才天女（Sarasvati，从梵天左手大拇指上延生）为妻，和他一起创造世界。然而，此举却因有违伦理而惹怒了湿婆，湿婆用三叉戟砍下了梵天的第五首（还有一说是梵天第五首因为辱骂吠陀而惹怒湿婆）。

10、无论是吠陀时期的原人创世论和生主创世论，还是婆罗门教神话和印度教神话中的梵天创世论，都充满了传奇色彩和神秘感。这些创世神话不仅反映了古印度人民对宇宙起源和生命诞生的探索和想象，也体现了他们对自然和神灵的敬畏和崇拜。在印度神话中，创世之神都肩负着创造世界的责任，而主管世界秩序的维护和世界的终结与毁灭的则另有其神。这些神话不仅丰富了印度文化的内涵，也为后人提供了宝贵的文化遗产和精神财富。