新月之吻 新月之恋

一、狼人杀新月规则,详解

新月版规则：白天被票死的会翻身份，晚上被**的不会翻身份，奇数天将会发生新月**。

1、好人阵营：将所有狼人和第三方投票。

2、狼人阵营：将所有好人和第三方全部杀完。

3、第三方阵营：将所有好人和狼人全部杀完。

1、狼人：属于狼人阵营。每晚可以**一位玩家。（注：狼人**晚**，不要杀挡刀比自己高的人，有50*的可能会杀不死；第二晚以后可以随便杀）。

2、村民：属于好人阵营。没有任何特殊技能，凭借玩家**和逻辑帮助好人票死狼人和第三方。

3、先知：属于好人阵营。每晚可以确认一位玩家的真实身份，但是他死了并不代表狼人赢。

（注：先知**晚验人，不要验表演比自己高的玩家，有50*的可能会验不出来；第二晚以后可以随便验）。

4、女巫：属于好人阵营。女巫有两瓶*水。一种是解*，可以救活晚上被**的玩家；另一种是**，可以在晚上*死任意一位活着的玩家。女巫每*只能有一次用*机会，且同一个晚上不能同时使用两种*。

5、守护：属于好人阵营。每晚可以守护一位玩家（包括自己），被守护的玩家不会被狼人**，但可以被女巫*死。守护不能连续两晚守护同一个人，要隔一天才能守护。可以选择不守人，叫空守。

不管有没有选择守护玩家，都要隔一天才能守护同一个玩家。

6、猎人：属于好人阵营。当猎人被狼人**或者被投票出*后，可以枪毙一位活着的玩家。（注：如果猎人是被女巫*死的，则不能带人）。

7、村长：属于好人阵营。村长有两条命。狼人要杀两次才能将村长**，但是当村长被女巫*死、或被猎人枪毙、或被玩家票死时只有一次生命。以上三种情况任意一种发生，则所有好人身份失去技能。

（注：村长被主刀，但是当天晚上被女巫救了或者被守护守了，这时的村长依然有两条命）。

8、**：属于好人阵营。平时与村民无异，但是当**被无辜票死后，白天可以在其他玩家**时任意**，分析剧情。

9、爱神：游戏开始指定任意两位玩家（包括自己）建立情侣关系。情侣中一人死了，另一个人则自动殉情。爱神可以将自己和其他玩家连为情侣。爱神默认情况下属于好人阵营。

（1）如果爱神没有连人，那么，天亮后，爱神如果还活着，系统将随机指定一位活着的玩家和爱神成为情侣。

（2）如果爱神连了两个好人玩家成为情侣，那么爱神属于好人阵营。

（3）如果爱神将好人和狼人连为情侣，称作“人狼情侣”。整*游戏过程中，只要人狼情侣不分手，人狼情侣的两位玩家都属于狼队，与狼队共存亡。但是，如果爱神不是情侣之一，那么，爱神属于好人阵营。

（4）如果爱神连了狼狼情侣，那么，爱神将在天亮后自动变为狼人。**晚先知验爱神，依然是爱神身份，但第二晚验是狼人身份。

（5）如果爱神连了混血儿和一位玩家成为情侣，那么，爱神和情侣都属于第三方阵营，需要将所有其他玩家都弄出*。

10、混血儿：属于变动阵营。游戏一开始选择支持一位玩家，如果不选择，系统将提示自动支持正数**位玩家。一旦选择不可更改。当它支持的玩家所在阵营胜利，那么它也胜利；反之，它则失败。

整*游戏过程中，只有它自己知道支持的是谁，但是却不能知道支持的玩家身份。

需要靠自己的能力去判断支持的是好人还是狼人，如果感觉自己支持的是好人，那么就积*找出狼人；如果感觉自己支持的是狼人，那么就帮助狼人杀光其它玩家。

如果感觉自己支持了人狼情侣，那么混血与人狼情侣一同属于狼队，与狼队共存亡。

11、第三方：只要混血有情侣，爱神与混血情侣都属于第三方。第三方分为以下几种情况：

（1）爱神将自己和混血连为情侣，那么这时爱神和混血两人为第三方，须**除他两以外的所有玩家才能胜利。（混血与好人为情侣时，混血可以**）。

（2）爱神将混血和另一位好人玩家连为情侣，那么这时爱神和混血情侣一同为第三方，须**除他三人以外的所有玩家才能胜利。（混血与好人为情侣时，混血可以**）。

（3）爱神将混血和一狼人连为情侣，那么这时爱神、混血、以及情侣中的那只狼人一同为第三方，须**除他三人以外的所有玩家才能胜利。

（混血与狼人为情侣时，混血不可以**，情侣中的狼人也只属于第三方，再不属于狼队）。

《狼人》是《狼人与新月》的前作。此作没有第二作中的新月**卡牌与角色：**、长老、替罪羊、守卫、吹笛者。

游戏目标：游戏中的玩家分别属于两个不同的阵营：狼人和村民。

—狼人的目标是**所有的村民。

—村民的目标是处决所有的狼人。

很久很久以前，在莱茵河畔一座崖壁陡峭的山顶上，有一个名叫“杜斯特瓦德”的小村庄。

不久前，这个小村庄每晚都会受到狼人的侵袭。

每个夜晚，狼人都会在村中进行**，并且会有一个村民成为这群狼人的牺牲品。

然而村民们不会坐以待毙，他们试图寻找出这些白天**在他们之中的狼人。

参考资料：百度百科：狼人与新月

二、新月集的作品赏析

1、泰戈尔在《新月集》中采用了三重的叙述视角：孩子，母亲，诗人。每一首小诗都是一个纯粹视角，或者为母亲，或者是孩子，又或者是诗人自己的俯观的全知视角；纯粹视角下的诗歌主人公身份的单一*，排除了作为社会人的个体身份角色的复杂*和多样*，进而产生诗歌语言在情节叙述和情感表达上的单纯新奇，不包含世俗社会的功利思虑和多重社会化后人们认知事物的套版化思维的因索；它更多体现的是诗人的情绪感觉，而非人们惯常的理*认知。

2、《新月集》37首中有20首是以孩子的口吻写出的，属于纯粹的儿童视角，12首是以母亲的爱语的形式显现的，同样表达的是孩子的行动和心理。另有5首则是以超脱出母亲与孩子之外的诗人的身份写来的，或俯观人世母亲与孩子的天伦之爱，或仿若长大的孩子在回忆着美好童年；这后两者可视为儿童视角的异化。这种**的美学视角营造了诗集的奇幻陌生的氛围。

3、泰戈尔认为，爱创造了世界，世界的本质就是爱；而母爱、孩童之爱则是人类*真诚*纯朴的情感；这种感情灌注在每个人平常的生活之中，过分的*悉常常让它不被关注和察觉，甚至是麻木而几近忘却。而“陌生化”理论总是从全新的视角观察问题，不断更新着文学世界的感知方式，究其实质，陌生化理论就是要破除日常经验的遮蔽*和***，是要破除思维方式的机械*和习惯*。《新月集》中，诗人时而化身天真可爱的孩子，时而变成温存和善的妈妈，通过儿童新奇活泼的想象和母亲真纯怜爱的话语，把这种爱化作美丽的具体形象，产生了一种掠人心魄的魅力。

4、在诗集中，诗人对神的爱体现在对自然与人*崇高的神*的爱上。在泰戈尔心中，神、真理、无限是同义语。人和自然是有限的，有限与无限必须统一融合，世界才会充满爱，呈现出欢乐与和谐。也就是说，在和谐统一的世界里，有限显现无限，无限存在于有限之中。泰戈尔心中的神，不像西方的上帝那样虚无，那样的高高在上，难以企求，它存在于大自然和人中，是切实可感的“无限”。“从无限流向有限的泉水——就是“真”，就是“善”，也就是说，有限以真、善、美显示无限的神的存在。

5、如果说泰戈尔歌颂的孩子对母亲的爱，象清沏的小溪，在阳光的折射下，产生活拨的美、晶莹的美；那么，泰戈尔描写的孩子对大自然的爱，就如月夜下的竹笛，所产生的美感是那般轻幽、纯净。泰戈尔认为，宇宙*根本的原则是和谐与协调，人与自然在本质上是相互依存，和谐一致的。在他看来，人与自然的关系就象孩子与母亲的关系一样，人只有投入大自然的怀抱，才能找到“无尽际的幸福之海的岸的道路”。而孩子对自然纯真的爱，就代表了人类“投入自然的怀抱”的心愿。《新月集》以火热的**，欣喜的笔调，描绘丁一幅幅明丽而又优美，热烈而又淡雅的图画——儿童与自然浑然一体的诗的世界。它把我们带回到坐在泥土里，以枯枝断梗为床的时代，使我们在心里重温着在海滩上以贝壳为餐具，以落叶为舟，以绿草上的露滴为珠子的儿童的梦。泰戈尔“以我观物”，以爱观物的生存态度使诗集《新月集》中的自然景观带上了诗人强烈的主观色彩。

6、在诗句中，人们看不到孟加拉*烈的太阳，干燥的土地，看到的都是葱绿的树木、洁白的芦苇、闲游的**等诗意化的美帧景观。杜甫曾用“感时花溅泪，恨别鸟惊心”来说明当人们以情感观照自然时，自然就会随心成形。诗人以细腻的笔触勾画出了一幅恬静、悠闲的工笔画，表达了诗人对和谐生活的无限向往。

7、即使是充满罪恶的夜晚，在诗人的笔下也会充满着诗意。黑夜笼罩的树林里，“萤火虫闪闪地耗费它们的光明”，“鸽子在它们住的地方咕咕地叫着，仙女的脚环在繁星满天的静夜里叮挡地响着”（《偷睡眠者》）。诗人的心充满着对万物的爱，所以在黑暗的夜里，他的目光所及是闪闪的萤火虫，满天的繁星；耳朵捕捉到的是和平鸽的低唱和仙女脚环悦耳的叮当声。诗句中无一字提及爱，但在这美妙的景观中无不洋溢出诗人对大自然的爱。

8、从艺术表现来说，《新月集》意境轻盈、优美，语言隽水、浅近，节奏鲜明，富于音乐*，其总体形式又是新颖活泼的散文式，读来给人以清新、愉悦之感。此外，全集的37首小诗，构思都十分精巧。它们几乎都含有哲理，又充分表现了童心母爱、自然美。但三者并非孤立地存在，而是寓理于情，寄情于景：理、情、景达到了紧密和谐的统一。