新花木兰 新花木兰曾九

一、关于花木兰的资料

1、花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一，是中国南北朝时期一个传说色彩*浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。

2、花木兰*早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作于南北朝的北魏，*初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称：“木兰不**。”长300余字，后经隋唐文人润色。

3、明代文学家徐渭将《木兰诗》改编为《雌木兰替父从军》，剧中自称“妾身姓花名木兰，祖上在西汉时，以六郡良家子，世住河北魏郡。俺父亲名弧字桑之，平生好武能文，旧时也做一个有名的千夫长。”自此，木兰的父亲叫花弧，姐姐叫花木莲，弟弟叫花雄，母亲是花袁氏。清代《曲海总目提要·雌木兰》也说：“木兰事虽详载古乐府。按明有韩贞女事，与木兰相类，渭盖因此而作也。木兰不**，记内所称姓花名弧及嫁王郎事，皆系渭撰出。”

4、祖冲之《述异记》、李亢《异志》皆提到木兰姓花。一说为木兰本姓朱，清康熙年间的《黄陂县志》曰：“木兰，本县朱氏女，生于唐初，……假男子代父从军，……至今其家犹在木兰山下。”焦竑在其《焦氏笔乘》中也说道：“木兰，朱氏女子，代父从征。今黄州黄陂县北七十里，即隋木兰县。有木兰山、将军冢、忠烈庙，足以补《乐府题解》之缺。”但有木兰是姓魏的说法，也有一说为木兰姓韩。另据《新唐书》载：“少女木兰，姓任”。

5、召复赴阙，欲纳诸宫中。木兰曰：‘臣无媲君之礼’，以死誓拒之，迫之不从，遂自尽。帝惊悯，追赠将军，谥‘孝烈’”。意思是木兰姓魏，替父从军后辞官不受，皇上知道真相后又想把她召到后宫中，但木兰宁死不从，**身亡，皇上大惊，于是追赠木兰“将军”称号。现河南虞城仍建有木兰祠，祠中设木兰像，并幸存两块祠碑，一是元代《孝烈将军像辨正记》碑，二是清朝《孝烈将军辨误正名记》碑，当地的各种民间传说和歌谣中也留有木兰从军的故事。

6、隋朝，我国出现了一位女扮男装的巾帼英雄，这就是家喻户晓的花木兰。后人为了祭祀她，就在其故里虞城县营郭镇建造了木兰祠。该祠始建于唐代，后又经多次重修扩建。至清代时，占地为一万多平方米。原祠有大门、大殿、献殿、后楼和配房、僧人住室等百余间。围墙内外，植有高大的唐槐翠柏。大门过道内，有花木兰的战马塑像，按上有花木兰全家塑像。

7、祠堂内外有十余块历代名人、官吏赞美花木兰的诗文、书画碑刻。唐朝**的诗人杜牧留诗道：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃”。清朝查岐昌诗曰：“帕首弓腰出阁姿，卷漳营郭记完碑。女郎剩取花名在，岁岁春风一度吹。”

8、原祠毁于1943年战火。现在石碑两通。一是元代《孝烈将军祠像辨证记》碑，立于该祠大门内东侧，高3．6米，宽l米，1982年又重修碑楼，顶为轿形，尖顶四脊，合瓦挑角，十七层封檐，前后园门，古朴典雅。一是清朝《孝烈将军祠辩误正名记》碑，立于该祠大门外西侧，高2．14米，宽0．78米，碑座方队两碑的主要内容都是考查辩正木兰的时代、家乡、事迹及木兰祠、木兰像等。

9、据碑文、《归德府志》和唐朝以来的有关文献分析，花木兰不姓花，而是姓魏，名木兰，生于北周，死于隋代。故里在虞城营郭北魏庄（今废）。北周时可汉募兵，本是木兰父被征招，但他年老体弱，难以应征。而**的能代替他的木兰胞弟又年轻。

10、无奈，木兰女扮男装，代父从军。征战疆场十二年，屡立战功。自边防归来时，北周已亡，拜见了隋朝文帝。文帝封她为尚书，她坚辞不授。归家后，脱去戎装，换上旧时衣裳，又现女儿真面目。后朝廷闻之，召她人京，欲纳她为妃，木兰以死拒之。

11、据今人尚起兴考证，流传千古、家喻户晓的《木兰诗》，系木兰根据其自身经历写成。唐代追赠木兰为将军，谥孝烈，并在其故居建祠纪念之。

12、参考资料：百度百科-花木兰（古代民族女英雄）

二、花木兰不叫花为什么叫花木兰

1、木兰的真名叫木兰。内蒙古作家在其新出版的穆氏家族揭秘一书中对北魏女英雄花木兰的名字进行了重新定义，认为花是后人加的姓，而不是原来的姓。穆凯说木兰她的真名叫木兰。华是后人加的姓，穆是鲜卑人的姓。公元前412年生于河南省，属于今天的鄂尔多斯。

2、穆凯说他认为木兰之所以叫木兰，是因为历史学家范文澜在中国通史简编一书中已经肯定了众所周知的木兰辞，认为诗的内容是真实的。基于此，他从诗中验证了十二卷军事书籍，每一卷都有一个祖父的名字木兰是北魏将军木冲的成员，她代替父亲参军参加了北魏对阴山北麓的温柔战争。

3、自古以来，就有很多关于木兰的考证包括魏、朱、华。据kstmj报道，木兰的真名是花木兰，这是*接近真实历史的。他坚持说，在门口织布的木兰，确实是北魏将军穆冲的人。同时，他认为，穆姓作为一种罕见的姓氏，在历史上，尤其是在北魏时期，发挥了重要的作用。没有鲜卑穆姓，就没有北魏的迅速崛起，没有北魏的崛起，就没有盛唐。