西部警长 西部警长凯莉**季英文

一、西部片的简介

1、任何一种神化都是通过特定的戏剧*程式表现出来的。在西部片的神化中，我们看到的大多是善良的白人**受到**的威胁，英勇的牛仔以及执法者除暴安良，结果几乎总是群敌尽歼。而那个牛仔大多是外省人，他见义勇为，并在做完好事之后就走掉，常常是使人感到不知道他从什么地方而来，也不知道他将到什么地方而去，像游牧民一样。在此之中，**还要用一定的长度去表现，牛仔的邂逅，对纯洁的姑娘或**一见钟情等等。而在**的冲突中去尽可能地表现牛仔的风度。由约翰·福特的《关山飞渡》又名《驿车》(1938年)，是*具有代表意义的西部片之一，这部**既表现了个人的风度、道德规范，又充分地表现了一种社团的价值。**的全部冲突在动作中表现出来。而开阔的荒野、封闭的驿车和黑暗的小镇，都为冲突提供了不同的环境。西部片的神化，也是关于马的神化。可以说没有马就没有西部片，马为西部片带来了强烈的运动形式和节奏效果。西部片有着*易辨认的图像符号，情节和人物的处理也是完全模式化、公式化的，托马斯·沙兹曾这样描述到：“一个孤*的西部人骑马来到一个田园般的河谷，并被一名焦虑不安的农民指控为受雇于无政府的牧场主的**(《原野奇侠》，导演乔治·史蒂文斯，1953年)；孤*的骑者在山腰上停下来观看铁路工人在他上面炸隧道，在他下面则是一批匪徒在**一辆驿车(《荒漠怪客》，导演尼古拉斯·雷，1954年)；远处传来一声火车汽笛声，一条黑蛇般的火车在平原的广阔空间里蜿蜒而行(《双虎屠龙》，导演约翰·福特，1962年)”。西部片的开头段落便会明显地看到它那将要展开的叙事冲突和基本叙事特征。这也代表着标准化生产的形式特征。

2、后来意大利也摄制一种类似的西部片，因意大利人喜食通心面条，被称为面条西部片。西部片关键词：牛仔、左轮枪、歹徒、警长、马匹、仙人掌、酒馆、荒漠、篷车、印地安人……

3、在2001年夏季，一部低成本的西部片《美国流氓》曾经一度登上美国票房排行榜榜首，这使得沉寂了数年的西部片又重新进入了人们的视线之中。在好莱坞的所有类型片中，其实只有西部片算是美国的“土特产”。广袤的西部原野孕育了无数的传奇故事，按照西部片的“游戏规则”，片中必有头戴宽沿帽、腰挎左轮枪、相貌粗犷又不失英俊、代表正义一方的牛仔，还要有横行无忌、代表**的歹徒恶棍，西部的象征符号——广漠无垠、黄沙漫天的荒野和荒凉的小镇更是必不可少，正邪双方*后必有一场惊天动地的决斗，结*一定是正义战胜**。

二、雷雨警长

1、1865年9月10日，在尼亚加拉雷鸣般的轰鸣声中，来自阿尔冈琴族奥萨基部落皮斯夸乐队的奥赫马·尼亚加拉出生在纽约路易斯敦的塔斯卡罗拉印第安村的两壶小屋里。克利夫兰在20世纪头十年成为他的家乡。他在白人中被称为雷雨警长，在保持其本土身份的同时，作为商业**和公民助推器，他建立了令人印象深刻的职业生涯。

2、作为先驱者纪念协会的成员，雷雨警长**了一场长期的十字军东征，以避免伊利街公墓被重新安置/亵渎，并警告说“如果有人碰过乔克·奥索的尸体，克利夫兰就会遭遇一场可怕的灾难。”这不会是他*后一次甚至是***的预言。他还声称，事实上，他在1948年看到了一个愿景，正确预测了克利夫兰印第安人棒球队在世界大赛上的胜利。现在还不知道这位酋长是真诚的，还是在了解北美现代土著人的奇怪处境时，他只是在扮演一个神秘主义者的角色。毕竟，Oghe** Niagara有一个议程，

3、是在印度战争的*后阶段出生和长大的，他知道采用白人的方式既有机会也有风险。进入白人社会的美洲土著人被期望——而且常常被迫——放弃当地的文化习俗。奥赫马·尼亚加拉了解到，如果他要保护自己的文化，他就需要了解美国白人认为什么是重要的。很可能他在布法罗比尔的西部野生动物表演中的表演经验给了他一些如何进行的想法。通过展示（有时是想象或**的）本土方式，他试图提升本土人的人*，展示传统文化的价值。一路走来，他还建立了社会关系，这将帮助他在新兴的克利夫兰商业阶层中站稳脚跟，并给予他所需的影响力，为他的人民代言。

4、首席雷雨于20世纪初开始在克利夫兰销售草***球。他的产品包括“莫霍克渗透油”“雷雨水滋补苦味剂”、“塞米诺尔甜***膏”和“吉万加茶”据说是“从野牛在尘土中践踏草原花朵的年代”的传统**中提取的。他经营自己的雷雨水玫瑰公司，并担任防腐剂清洁公司的总裁，该公司是一家抛光剂制造商。他属于克利夫兰商人塔夫脱***，由共和*支持者组成，并亲自会见了威尔逊总统和塔夫脱总统。他住在巴登**6716号，有17个房间，是他的商业总部。它也成为了一个事实上的旅店，为旅行的美洲原住民和偶尔需要的人的家。

5、 Oghe** Niagara是克利夫兰*后一个已知的“sachem”，并在1917年至1950年担任印第安部落**委员会的创始人和**人。在那段时间里，他在家里处理印度事务，经常千里迢迢亲自在北美各地散播*势。他大力支持美国印第安人的权利，**了这场斗争，例如在美国，前Rel。暗黑破坏神对麦坎德莱斯关于美国和加拿大边界和印度承认。奥赫玛·尼亚加拉（Oghe** Niagara）对“白人对其红色人民所做的错事”大发雷霆，**了雷雨水运动，该运动除其他外，鼓动各部落的统一，以确保一个大致相当于得克萨斯州大小的**印第安民族的安全。在他生命的后半段，他是一个始终如一的和有争议的人物，在仍处于萌芽阶段的美洲原住民权利运动中，支持美国印第安事务办公室和加拿大印第安部的镇压政策，在1950年6月10日，雷雨酋长去世时，他已经成为一个仪式上的名人n克利夫兰，至少在一定程度上要归功于当地棒球队的名字，他在生命接近尾声的时候就为这个队扎根（他在1948年印度世界棒球大赛胜利前宣布：“愿*好的勇士获胜，只要他们是克利夫兰的”。有人说，他是球队种族不敏感的首席瓦霍吉祥物的灵感来源，这是对少数其他美洲土著克利夫兰人的侮辱，包括棒球运动员艾莉·雷诺兹和路易斯·索克列克西斯。加拿大政府声称，他根本不是一个美洲土著，而是一个名叫亨利·帕尔默的“黑人”**者，他的支持者（似乎）认为这是一个透明的捏造，意在**泛印度雷雨运动。

6、雷雨总指挥亨利·帕尔默，奥赫马·尼亚加拉，被埋葬在伊利街公墓，一个地方他帮助保存了乔克·奥索酋长的不为所动的坟墓