日游神 日游神图片

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日游神又称日游巡。在中国民间宗教信仰中，日游神是负责在白天四处巡游，监察人间善恶的神，一开始，日游神被认为是四处游*的凶神，如果冲犯了日游神将会招来不幸。王晔《桃花女》杂剧第三折：“今日伊出门之时，正与日游神相遇，虽不至死，也要带伤上阵。”《玉历至宝钞》中，日游神作“日游巡”，作狱吏打扮，披散着头发，手持木牌，上写“日巡”二字。

名词解释

1、旧历书所载凶神名。元《授时历》即有此名目。相传以癸巳至戊申十六日在房内东西南北中五方，己酉至壬辰四十四日出游。人宜避忌游神所在之方。见《协纪辨方书·义例·日游神》。

2、指奔走钻营的人，含讽刺意。

书籍记载

1、《封神演义》第九十九回“姜子牙归国封神”、“山岁部下日值众星名讳：日游神一温（讳）良。”

2、《协纪辨方》卷三：“今按日游神载于《时宪书》，明代承元《授时历》即有之，其前则莫可考矣。《历例》曰：‘其义未明’……南方民俗又有所谓鹤神方者……暗与日游神相应。”按明陈继儒《珍珠船》卷三云：“嘉佑中未有谒禁，士人多驰鹜请托。有一人号望火马，又一人号日游神，言日奔竞。”则宋时已有此称。

3、史籍《宣室志》中对此有所记载：“行十余里，至一水，广不数尺，流而西南。观问习，习曰：‘此俗所谓奈河，其源出地府’。观即视，其水皆血，而腥*不可近。”因河上有桥，故名奈河桥。桥险窄光滑，有日游神、夜游神日夜把守。桥下血河里虫蛇满布，波涛翻滚，腥风扑面。恶人鬼魂堕入河中，铜蛇铁狗任争餐，永堕奈河无出路。

中国民间传说，人死后亡魂都要过奈河桥。奈河桥是人们良好心愿的象征，旨在教化人们多做好事，行善积德，造福人类，行善自有神佛佑，作恶难过奈河桥。

神灵简介

凶神。元《授时历》就有记载。从癸巳至戊申十六日，日游神分别在房屋内的东西南北中五方，己酉至壬辰四十四日，日游神出游。人要避忌日游神之方。清《协经辨方书》中称：日游神癸巳至丁酉日在房内北，戊戌已巳亥日在房内中，庚子辛丑壬寅日在房内南，癸卯日在房内西，甲辰至丁未日在房内东，戊申日又在中，己酉日出游四十四日。

游神所在之方，不宜安产室、扫舍宇、设订帐。安产室、安床则不宜抵向日游神，出行则不宜犯鹤（噩）神。若冲犯了日游神，就会大难临头。元·王晔《桃花女》：“今日他出门之时，正与日游神相触，便不至死，也要带伤上车。”神像为一古代吏员打扮，小纱帽，白抱黑靴，长须虬髯，一手扶玉带，一手持一卷簿。模样倒不十分凶恶可怕。《玉历至宝钞》中，日游神作“日游巡”，作狱吏打扮，披散着头发，手持木牌，上写“日巡”二字。

日夜游神

日夜游神，是日游神与夜游神的合称，又叫日夜游巡，原是四处游*的凶神，后来则演变成东岳大帝、阎罗王、城隍爷等阴间神明的部下，监督人间的善恶，故常被供奉于东岳庙、城隍庙等。

中国民间传说，世人若看见夜游神，定乃不祥之兆。清朝李庆辰《醉茶志怪》中说，王某人在夜中，看见一个三丈高的巨人，巨人微笑告知：“我乃夜游神也。”言毕消失，而王某数日后无病身亡。

职责不同、*格不同。

1、职责不同：日游神在白天巡视天下，是监察人间百姓善恶的神；夜游神在夜晚进行巡视人间，与日游神互相轮值，也负责监察人间百姓所行之事的善恶。

2、*格不同：日游神是一位凶神，专门找百姓的麻烦，还经常向天帝打百姓的小报告；夜游神是一位公正善良的神坻，他在巡视夜间百姓的生活后，会将百姓的冤屈禀报给天帝，让人间的正义得到伸张，恶人接受相应的**。

日游神和夜游神是中国民间信仰中的神灵，主要职责是监察人间的善恶，但两者的*格和行为处事截然不同。以下是相关介绍：

1、夜游神。夜游神通常被视为一位公正善良的神祇，主要在夜间巡行，负责监察人间的善恶，夜游神据说会将民间百姓的冤屈禀报给天帝，从而让正义得到伸张，恶人受到**。

2、日游神。日游神则与夜游神相反，被认为是白天四处游*的凶神，专门找人麻烦，并经常向天帝打小报告，因此，民间对日游神的看法普遍不佳。郑重**：回答内容仅供参考，请勿盲目迷信。