神鬼传说 神鬼传说纪录片

大家好，今天来为大家分享神鬼传说的一些知识点，和神鬼传说纪录片的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

我们已经明白上帝就是古代圣明君王的总称。具体所指的三皇，就是指包羲氏、燧人氏、神农氏、五帝是指黄帝轩辕、帝颛顼高阳，帝喾高辛、尧帝放勋、舜帝；三王是指：夏禹，商汤、周文王。而一代一代帝王在祭祀之礼中，祭祀的就是自己的先祖，帝王的先祖，有的原本就是帝王，有的不是帝王，如周族的先祖，契、公刘、古公亶父，他们对自己的族*和人民都有很大的贡献，是他们的功德教化出周文王，周武王、周公等等圣君明王，周武王在**商纣王的政权成为周王之后，为了使自己的先祖能够享受到帝王的祭祀礼仪，为了不使周族为王的后代子子孙孙超越先祖的地位，就追封王季之父古公亶父为王，追封周文王之父王季为王，追封周文王为王，以便用**的礼仪祭祀先祖。关于这些内容在小过卦的所有内容中作了全面的阐述，祭祀先祖先王就是为了不忘记先祖的功德，对于帝王而言，更重要的是为了教化子孙后代，永远继承先祖以道德治理**的遗志。而祭祀的一般意义就是为了不忘记先祖对自己养育教化的恩情。先祖死亡了，通过祭祀来纪念缅怀他们，倾诉我们的思念之情。

先祖早已作古，古人为了表示对他们的敬意，对死亡者尸体变化的象征意义作了命名，名曰鬼神。正如《礼记·祭义》孔子曰：“气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。合鬼与神，教之至也。众生必死，死必归于土，此之为鬼。骨肉毙于下阴为野土，其气发扬于上为昭明，焄蒿凄怆，此百物之精也，神之著也。因物之精，制为之*，明命鬼神，以为黔首则，百众以畏，万民以服。”这就是古人关于鬼神的含义。人死亡后，其尸体归于泥土，尸体在腐烂分解过程中，分解发散出来的气体，随着大气上升，扩散于天空，有些气体甚至会发出亮光，成为大气的组成部分；而骨肉则分解腐烂变化为泥土的一部分；将变化为气体的部分命名为神，神就是气体升展扩散的象征意义；将变化为泥土的部分命名为鬼，鬼，就是归，归于泥土的象征意义。将死亡的先祖命名为鬼神来祭祀，就是为了教化后代，就是为了不忘记生养教化我们的亲人，所祭祀的就是永远活在我们心中的先祖。祭祀的目的并不是为了祈求先祖给予我们什么，而只是为了纪念先祖，继承先祖的事业。正如《礼记·祭义》曰：“天下之礼，致反始也，致鬼神，致和用也，致义也，致让也。致反始，以厚其本也；致鬼神，以尊上也；致物用，以立民纪也；致义，则上下不悖逆矣；致让，以去争也。合此五者，以治天下之礼也，虽有奇邪而不治者，则微矣。”“是故贤者之祭也，致其诚信，与其忠敬，奉之以物，道之以礼，安之以乐，参之以时，明荐之而已矣，不求其为，此孝子之心也。”这就是古人祭祀先祖的意义，祭祀先祖，祭祀鬼神，不是为了祈求先祖神鬼的保佑，而只是为了表示自己对先祖，对亲人的思念尊敬孝敬之情；是为了教化后代追怀祖始，不忘先祖，不忘亲人；教化后代懂得尊敬上一辈，有道义，谦让，和谐万物之心。所以说，鬼神只是古人对先祖的尊崇而已。这里已经明确指出人死亡之后，其尸体就变化为大气和泥土的组成部分，变化为天地自然物质的组成部分，他们虽然不存在了，我们通过祭祀缅怀他们的功德，缅怀追思他们的亲情，缅怀我们对他们的思念之情，表示我们永远继承他们遗志的信心。鬼神其实就是我们先祖的象征，或者代名词而已。

古人所祭祀的先祖，就是祭祀那些为人民的事业作出贡献的先帝先王，这在《礼记》中也有明确的论述，那些对人民有贡献的先祖，就是以道德为人民谋利益的君子，所以祭祀的意义，就是祭祀有道德，有功德的先祖，当然一般人的祭祀就是为了怀念亲人，不忘亲人先祖对我们的养育之情，表达我们对他们的思念之情而已。

谦卦彖辞曰：“谦亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。”这是六十四卦中，**提到鬼神的卦象。谦卦彖辞关于天道地道之谦，讲的是天地自然而然的表现出来的谦虚，谦让的征象；天上日月的光芒从上向下照射而使天地之间有了光明，坤地在天之下，而地之阴气，向上蒸腾而形成风云雨。日月盈亏变化不衰，四季进退变化不衰；日月进退形成昼夜，日进月退，而照耀光明万物；四季的进退变化，就如阴阳相互谦让一样；昼夜的进退变化，就如日月相互谦让一样；坤地随着天道的变化而使坤地上万物盈满茂盛，又随着天道的变化，而使万物归藏不见，流动变化不息；天道阴阳变化，阴雨使大地上充满雨水，大水横流，坤地也不会嫌其多，再多的雨水，*终都会流入江河湖海，而使大地体现出满而不盈，藏而不露的谦恭之象。

“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”鬼神在这里就是我们先圣，先王，先祖的象征。先圣，先祖，先王认为骄傲自满，没有谦恭，谦让之心，就会**我们的事业，使我们的事业不能发扬光大，所以就制定出限制，约束人骄傲自满，教导人有谦恭谦让之礼的礼乐；以礼乐教化限制约束人的行为，就会为我们带来益处，所以做人的道理就是不要骄傲自满而喜好谦虚谦恭谦让之礼。所以，鬼神在这里就是先祖先圣的象征。

正如《中庸》孔子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人，齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎！如其在上，如其在左右。”孔子说：“鬼神的功德，真是盛大*了啊！看又看不见他的存在，听又听不到他的声音，可是却体现到所有事物上而不遗漏。能使天下的人斋戒沐浴而穿戴整齐隆重的来祭祀他们。洋洋大观，就如神在我们的上方，就如神灵在我们左右。”孔子在这里之所以说鬼神具有巨大的威力，就是因为鬼神是我们自己的先祖，是我们自己已经死亡的亲人，因为他们对我们的养育之恩，对我们的亲情，对我们的教化，已经永远印记深藏在我们的心中，他们的威严慈祥，他们的仁德，他们对人民所贡献的丰功伟绩，他们的精神永远在激励着我们，所以，我们就会觉得他们**处处都在我们的周围，时刻在关注着我们的作为；我们就会以非常隆重，非常亲近的情感来祭祀他们，缅怀他们，以表示我们没有愧对他们。

神鬼传说 txt全集**附件已上传到百度网盘，点击免费下载：

内容预览：

在王涛眼中，父亲是一个*富传奇色彩的人物。农村出身的父亲在十六岁那年因营养不良导致体重不达标，从而失去了当年从军的机会，三年自然灾害，加之一系列**，那个年代几乎人人填不饱肚子，当时整个社会喊的*响的口号是：工人阶级**一切。工人的社会地位是无与伦比的。于是父亲决定离开农村出去当工人，次年省属一家大型煤矿招工，于是父亲如愿成了一名煤矿工人。

王涛出生没几年，****的文化大革命轰轰烈烈地拉开了序幕，如火如荼地进行着！王涛家就住在矿**广场对面一栋二楼的平房。只要一有机会，几乎每天王涛都会扒在阳台上看广场上那不曾停歇的批斗斗争。

王涛家隔壁住着同他父亲一个掘进连队的唐叔。王涛只知唐叔是一个把式（拳师），听说功夫很厉害，但具体从来没见过唐叔当面展示过功夫。不知从哪听来的消息说唐叔来煤矿当工人前，在农村的时候，师从三个把式学过武。自古以来的说法是穷文富武！似乎会武的人个个都有钱，家境都很好，要不武没……

1.有的。天上地下到处都有鬼神。佛经《长阿含经》卷第二十，就有佛陀亲口说出话：“一切街巷四衢道中，屠儿市肆及丘冢间，皆有鬼神无有空者。”也就是说，一切人所居住的房屋宅舍，都有鬼神，没有空闲的地方，只不过鬼神和我们的能量不一样，时空、能量、状态不一样，我们人类由于障碍重、业障重，看不到它们而已。

2.所以说，神鬼这些东西是真实存在的，但是也不稀奇！也不是迷信，你可以理解为：“所谓的'鬼神'，是相同层次的生命体对于比自身形态更高端且不甚了解的生命体的通称。”

3.你这个问题就好像在问：宇宙中是不是只有地球有生命嘛？答案一定是“不可能”，对吧？别的星球一定有生命，据科学家探测推理，银河系至少有10亿个星球有生命体存在。所以鬼神就是比我们低级（鬼）或高级（神）的生命体而已，没什么稀奇的。

4.譬如对于蚂蚁，人就是他们的神，不是吗？蚂蚁看不清神长得什么样，但是知道神的声音如雷鸣，一泡尿能毁灭整个蚂蚁世界，而且听爷爷说神的寿命无限（蚂蚁寿命5年，而你至少75年，那就是蚂蚁的15代人也没看到你的寿命终止，对于蚂蚁而言，那不就是“永生”吗？），所以蚂蚁们一致认定你就是他们的“神”；反过来，****在搞破坏，蚂蚁知道它们的存在，但是就是看不见摸不着但感觉得到，所以蚂蚁一致认定它们就是“鬼”，蚂蚁们就生活在这个神鬼共存的世界里，所以时刻心存敬畏，也因此有了信仰。这和人类的世界何其相似，你觉得呢？