**书院 朱熹**书院在哪

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**书院，始于正德七年(1512年)，当时郡守熊桂主持重修，并亲自主教，使得讲学之风一时兴盛。正德十四年，郡守张芹在**山另建了一座书院，徽州自此有了两个并称的**书院。然而，明末时，这两所书院历经四次毁坏，门庭一度冷清。清代，康熙和乾隆皇帝分别御赐“学达*天”和“道脉薪传”匾额，对书院予以肯定。尤其在乾隆五十五年，歙人曹文埴和鲍志道等人在县学后朱文公祠重建“古**书院”，吸引了姚鼐这样的学者讲学，进一步弘扬了理学。然而，咸丰、同治年间，书院又遭兵火，后经筹工*修复并改作校士馆。光绪三十三年，**师范学堂设立于此，此后，书院旧址均成为教育机构，如歙县中学后的“古**书院”碑坊就是其遗迹。

“**”这一名称源于理学**朱熹，各地以此命名的书院多用于纪念他和推广理学。其中，杭州、苏州、徽州的**书院尤为**。徽州与朱熹的关系尤为密切，1245年，韩补郡守在**山创立书院，后得理宗御赐“**书院”名号。然而，元明之际，书院因战乱多次迁移，规模受限，直至清初才重新振兴。曹文埴在1790年重建的“古**书院”继续传播朱熹的理学思想，姚鼐的“义理、辞章、考据”说也深受影响。此后，尽管徽州以朴学为主，但**书院始终坚持朱子之教，传承程朱理学的精神。

扩展资料

****书院之一，郡守韩补始建于南宋淳六年(1246年),初建在府城南门外**山麓，理宗皇帝御题"**书院"匾额。

****书院之一,郡守韩补始建于南宋淳六年(1246年),距今已有768年的历史，初建在府城南门外**山麓,理宗皇帝御题"**书院"匾额.**书院以祭祀朱熹,宣扬朱熹理学思想为主旨.元代至元年间迁于南门内,延二年(1315年)又迁于南门外,后毁于兵.明洪武初,重建于歙县县学右之射圃.正德七年(1512年)郡守熊桂重修**书院,并亲自主教.正德十四年郡守张芹,别建书院于**山中,从此,歙县有两个**书院,讲学之风称盛一时.明末四毁书院,两书院门庭冷落.清代,康熙,乾隆先后御题"学达*天","道脉薪传"两匾额.乾隆五十五年(1790年)歙人曹文埴,鲍志道等于县学后朱文公祠建"古**书院",重振讲学之风,桐城姚鼐曾讲学于此.咸丰,同治年间,两书院均遭兵毁.后筹工*拨款重修古**书院,并改为校士馆.光绪三十三年(1907年),**师范学堂设此.以后,书院旧址均办有学校.现存有"古**书院"碑坊一方耸立在歙县中学后的一个高坡上。

历史上，以“**”命名的书院很多，分布在徽州、苏州、杭州、漳州、汉口等地。“**”是理学**朱熹的号，人们以此名其书院大多是为了纪念他和尊崇理学。在众多“**书院”中，杭州、苏州、徽州三地的**书院*为有名。

徽州是朱熹祖籍之地，他生前曾两次回徽州访亲祭祖，并讲学其间。1245年，郡守韩补即于府城南门外**山麓创立书院，不久便得到理宗皇帝御赐的“**书院”匾额，书院与祭祀朱子之祠堂合为一体，成为本地宣扬理学的重镇，也因此奠定了徽州地区的学风。元代至元年间，书院迁移至府城南门内，1315年又迁于南门外。元明之交，建筑毁于兵火，直到1368年方得重建，后又被迁至歙县县学右之射圃，但朝廷此时正在大力发展官学，抑制地方书院发展，所以**书院的规模有限，主要用来崇祀朱子而已。1519年知府张芹又别建书院于原**山中，从此，徽州一地就有两所同名书院。然而明朝末年，朝廷先后三毁书院，这两所书院也因此被毁弃。

入清之后，**与岳麓、白鹿洞等同受康熙皇帝钦赐“学达*天”匾额，此后乾隆皇帝又赐“道脉薪传”之匾，以褒奖书院传承程朱理学的贡献。1790年，出生于盐商之家的歙县人、时任户部尚书太子太保的曹文埴另在文公祠旧址复建书院，取名“古**书院”。桐城姚鼐曾主讲于此，他开创的“义理、辞章、考据”统一之说的古文之“义理”即程朱理学之义理。乾、嘉以后，徽州虽为朴学重地，但**书院以祭祀朱子、宣扬朱熹理学思想为宗旨，以《白鹿洞书院学规》为纲，读朱子之书，传文公之教，讲德进业，一直延续程朱学脉。

青龙洞古建筑群的**书院，俗称“**洞”，原名“朱文公祠”。明时，为纪念南宋理学家、教育家和文学家“**先生”朱熹，以传播儒学为主旨而建。

1530年，时任镇远知府黄希英主持建造**书院于万寿宫东侧的石崖上，院内周围有摩崖多处，实属求学养*之地，为黔东地区较早兴办教育和传播文化的地方之一。

**书院北通中元禅院，南接青龙洞，下至万寿宫，是青龙洞古建筑群中地势险要、环境幽深、建筑比较紧凑的一组，也是青龙洞古建筑群中儒家文化的代表建筑。其中雷神殿为**建筑物。后来，镇远提学凌琯增建。