蛮荒之友成就 蛮荒秘境

本篇文章给大家谈谈蛮荒之友成就，以及蛮荒秘境对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，*重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

1，非仙勿扰精血有什么用1.激活万兽谱内组合可以获得**属*加成,具体加成属*可以在【加成】中查看;2.魔友需要进入蛮荒之地副本去收集不同魔物的精血来激活万兽谱中的各个组合;3.不同组合所需要的魔物精血各不相同,激活不同组合获得的属*加成也不相同;4.每个组合只能激活一次,不同组合激活的**属*加成可以叠加;5.魔友获得的精血储存在血池中,魔友可以在【万兽谱】-【血池】中查看获得的精血;2，要塞**货栈轻松解锁是福利还是bug要塞**货栈轻松解锁是福利还是bug?2014/12/24 13:52:08评论日前,玩家“Ne4楠”发表一个福利贴表示:在一区安东尼达斯服务器建立7个死骑角色后...如图：完成蛮荒之友成就就行了。6.1补丁以后只要沃金之矛、霜狼兽人、嘲颅兽人、热砂保护协会、鸦人流亡者其中一个崇拜就能解锁，沃金之矛*好冲，阿什兰刷个小时**碎片和地图**就行了。3，魔兽世界里的蛮荒之友这个成就怎么做去阿什兰捡**碎片交给狼骑兵，如此往复，很快你就沃金之矛崇拜(这是*简单的一个声望了)，然后就顺便完成了“蛮荒之友”，不用刻意做，把德拉诺某阵营声望充满的时候自然就有了。蛮荒之友需要你在德拉诺有三个声望崇拜按照你给的这张图，刃牙追猎者、热砂保护协会、觉醒教派、鸦人流亡者都是德拉诺的声望，只要其中的三个崇拜就可以了随便找个当前版本声望刷崇拜4，古代蛮荒之地有什么人才种地的人才。打猎的人才。偶尔也出点读书和打仗的人才，读书如汉代的三贤，打仗如名代的杨应龙也不算是蛮荒之地，只是距离中原比较远，所以一直不被中原人看做是富饶之地，而且，那个时候也不讲通商口岸，所以广东的价值没有被开发出来，一直是历代皇帝流放囚犯之地~广东的历史嘛，不知道你问的是什么意思，距今15万年和13万年就有“封开人”和“马坝人”在广东一带生息，到了明朝的时候其生产力已经能够达到中原地区的标准，算是真正开发出来了~5，WOW要塞3级货栈怎么解锁鸦人,霜狼兽人,热砂保护协会这些德拉诺的声望,崇拜3个获得成就,然后要塞图纸商人就能买图纸了如图：完成蛮荒之友成就就行了。6.1补丁以后只要沃金之矛、霜狼兽人、嘲颅兽人、热砂保护协会、鸦人流亡者其中一个崇拜就能解锁，沃金之矛*好冲，阿什兰刷个小时**碎片和地图**就行了。鸦人，霜狼兽人，热砂保护协会这些德拉诺的声望，崇拜3个获得成就，然后要塞图纸商人就能买图纸了有一个德拉诺阵营的声望崇拜就可以了鸦人,霜狼兽人,热砂保护协会这些德拉诺的声望,崇拜3个获得成就,然后要塞图纸商人就能买图纸了德拉诺三个声望**，在要塞里买图纸就ok了

徐霞客一生几乎没有停止旅游，并详细记录途中所见，以日记体写成的我国地理名著《徐霞客游记》，是地理学家和考古学家不可多得的研究材料。

《徐霞客游记》写有天台山、雁*山、黄山、庐山等名山游记17篇和《游黄山日记》、《游庐山日记》等著作，主要是对旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均做了详细记录，在地理学和文学上卓有成就。

徐霞客是明代地理学家、旅行家和探险家。幼年喜爱读历史、地理和探险、游记之类的书籍。这些书籍使他从小就热爱祖国的壮丽河山，立志要遍游名山大川。

徐霞客19岁时，父亲病故。3年服孝期满，徐霞客萌发了外出游历的想法。而贤德的母亲也认为好男儿志在四方，不愿自己的儿子像篱笆里圈着的小鸡，车辕上套着的小马一样，被束缚而没有见识和出息。对徐霞客的决定给予了**的支持和鼓励。

徐霞客从22岁开始外出旅游，历经34年，直至生命结束为止。正是这些长期而丰富的经历，使他获得了宝贵的**手材料，写成了我国**的地理著作《徐霞客游记》。

他先后游历了大半个中国，足迹遍于华东、华北、中南、西南。包括今江苏、浙江、安徽、福建、山东、河北、山西、陕西、河南、江西、广东、广西、湖南、湖北、贵州及云南16个省，遍及北京、天津、上海3市。

踏遍泰山、普陀、天台、雁*、九华、黄山、武夷、庐山、华山、武当、罗浮、盘山、五台、阻山、衡山、九嶷等名山。

游尽太湖、岷江、黄河、富春、闽江、九鲤湖、钱塘江、潇水、湘水、郁江、黔江、黄果树瀑布、盘江、滇池、洱海等胜水。

在漫长的旅途当中，徐霞客为了考察得准确、细致，大都步行前进。披星戴月、风餐露宿，对于所遇的险阻，他都以顽强的斗志去克服，而且无论身体多么疲惫、条件多么恶劣，他都每天坚持写日记。

这些旅游日记记录了他的旅途经历、考察的情况以及心得体会，给后人留下了宝贵的地理材料。

徐霞客很重视标本的研究价值。他在武当山等地冒险采集了榔梅；在尚山采集了当地一种形似**的特产——金莲花；在五台山采集了天茶花等珍稀名贵植物；在玛瑙山上采集了“石树”；在蝴蝶泉边采集了花树的枝叶。

在云南腾越，徐霞客为了把一个岩洞看个明白，冒死攀登上悬崖；在湖南茶陵时，*闯传说中神秘的麻叶洞；在广西融县真仙岩，徐霞客为了探索一个岩洞，竟从一条横卧的巨蟒身上跨过进到洞内。

徐霞客对科学研究有着无所畏惧的精神。他喜欢猎奇，可以说是“闻奇必探，见险必截”。

每遇到古洞、名刹、温泉、飞瀑、奇峰、深林、幽皇等奇异景观，他都把安危置之度外，只求一览“庐山真面目”。他在自己的记录中说：“亘古人迹未到之处，不惜捐躯命，多方竭虑以赴之，期于必造其域，必穷其奥而后止。”

他还经常和鬼神迷信作斗争。云南地方上有一本《鸡山志略》，书中记载了五台山、峨眉山和鸡足山等地的“放光瑞影”现象，这种五彩光圈通常被社会上认为是“佛光”或“宝光”。

徐霞客则从地形环境的角度，解释了出现这种自然现象的原因，驳斥了迂腐的迷信说教，这也表现了他的唯物主义自然观。

28岁那一年，徐霞客来到浙江温州攀登雁*山。他想起古书上说其山顶有个大湖，就决定爬到山顶去看看。

当他艰难地爬到山顶时，只见山脊笔直，简直无处下脚，怎么会有湖呢？但他仍不肯罢休，继续前行到一个大悬崖，路没有了。

他发现悬崖下面有个小小的平台，就用一条长长的布带子系在悬崖顶上的一块岩石上，抓住布带子悬空而下，到了**台上才发现下面是百丈深渊，无法下去。他只好吃力地往上爬，准备爬回崖顶。

爬着爬着，带子断了，幸好他机敏地抓住了一块突出的岩石，不然就会掉下深渊，粉身碎骨。徐霞客把断了的带子接起来，又费力地向上攀援，终于爬上了崖顶。

还有一次，徐霞客去黄山考察，途中遇到大雪。当地人告诉他有些地方积雪有齐腰深，看不到登山的路，无法上去。但徐霞客不听劝阻，他拄了一根铁杖探路。

上到半山腰，山势越来越陡。山坡背阴的地方*难攀登，路上结成坚冰，又陡又滑，脚踩上去，就滑下来。他就用铁杖在冰上凿坑。脚踩着坑一步一步地缓慢攀登，终于爬了上去。

山上的僧人看到他都十分惊奇，因为他们被大雪困在山上已经好几个月了。

徐霞客还走过福建武夷山的3条险径，这就是大王峰的百丈危梯、白云岩的千仞绝壁和接笋峰的“鸡胸”、“龙脊”，可谓处处险象横生，步步惊心！

1636年，徐霞客年届50岁。他立志考察西南地貌，跋涉“蛮荒”。便于这一年的农历九月十九深夜，辞别亲友，放足万里。同行的有静闻和尚和顾姓仆人。

静闻是江阴迎福寺僧人，曾刺血写成《法华经》一部，愿供于云南的鸡足山。

他们取道浙江，越江西、湖南、广西、贵州去云南。于1637年农历二月二十夜泊湘江新塘，同船还有其他几个客人。

这天夜里，静夜中有女子的哭声从岸边传来，僧人心不能忍，就下船去劝说那女子。等他回到船上不久，一群盗贼尾随杀了过来。

徐霞客由于长年履足山川大河，早已锻炼得身手敏捷。他见势不好，跃身跳入水中逃生。盗贼不仅**，还用刀枪乱刺客人。他又只身逃到远处的一条小舟上，被一个姓戴的客人搭救。

第二天，徐霞客找到静闻与仆人，仆人受了枪伤。后来他们才得知，同船的一位客人在这次劫难中死去，几天后，尸体在下游找到。

徐霞客此时身无分文，便进城找到一个同乡金祥甫求助，就寄住在他家。遭此一劫，徐霞客并未气馁，不曾放弃游历的志向。通过一些朋友的帮助，并以家乡1.3公顷田租为代价，换来重新上路的川资。

不久，静闻病死于广西南宁崇善寺。徐霞客背负静闻遗骨，与顾姓仆人分担行李，历时一年余，经贵州到达云南的鸡足山悉檀寺，供上了静闻刺血写成的《法华经》，替他完成了遗愿。

后来，徐霞客在僧人们的帮助下继续考察，主要活动于崇山峻岭。山中无粮，就吃野菜野果为生；无处投宿，就以山洞树林为家。

攀绝壁，涉洪流，探历100多个石灰岩溶洞，认真记载。由此，他成为世界上对这一带石灰岩地貌进行大规模考察，并做详细记录和深入研究的**人。

接着，徐霞客又横穿云南，对金沙江、澜沧江、丽江等诸水流实地调查勘测，写成《溯江纪源考》和《盘江考》，详细论证长江和盘江的水源，肯定金沙江为长江上源，纠正了儒家经典《禹贡》以岷江为长江源之谬。

此外，徐霞客还远抵云南边陲腾冲，对有地下热能表现的地区进行寻访。直至患了足疾，还应丽江知府木生白之请，在此驻留，帮修《鸡足山志》4卷，历3个月告成。

徐霞客经过30多年考察，*后撰成了60万字的《徐霞客游记》，开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向。它既是系统考察祖国地貌地质的地理名著，又是描绘华夏风景资源的旅游巨篇，还是文字优美的文学佳作，在国内外具有深远的影响。

《徐霞客游记》在地理学上有4个方面的重要成就：

其一，徐霞客是我国和世界广泛考察喀斯特地貌的卓越先驱。他对喀斯特地区的类型分布和各地区间的差异，尤其是喀斯特洞*的特征、类型及成因，有详细的考察和科学的记述。

仅在广西、贵州、云南省区，他亲自探查过的洞*便有270多个，而且一般都有方向、高度、宽度和深度的具体记载。徐霞客关于喀斯特地貌的详细记述和探索，居于当时世界的**水平。

其二，纠正了文献记载的关于我国水道源流的一些错误。如否定自《尚书•禹贡》以来流行1000多年的“岷山导江”旧说，肯定了金沙江是长江上源。

正确指出河岸弯曲或岩岸水流之处冲刷侵蚀厉害，河床坡度与侵蚀力的大小成正比等问题。对喷泉的发生和潜流作用的形成，也有科学的解释。

其三，观察记述了很多植物的生态品种，明确提出了地形、气温、风速对植物分布和开花早晚的各种影响。

其四，调查了云南腾冲打鹰山的火山遗迹，科学地记录与解释了火山喷发出来的红色浮石的质地及成因；对地热现象的详细描述在我国也是*早的。对所到之处的人文地理情况，包括各地的经济、交通、城镇聚落、少数民族和风土文物等，也作了不少精彩的记述。

值得一提的是，《徐霞客游记》在文学上也形成了自己的特点。写景记事，悉从真实中来，具有浓厚的生活实感；写景状物，力求精细，常运用动态描写或拟人手法，远较前人游记细致入微；词汇丰富，敏于创制，不落窠臼；寓情于景，情景交融，同时注意表现人的主观感觉；通过丰富的描绘手段，使游记表现出很高的艺术*，具有恒久的审美价值。

此外，作者在记游的同时，还常常兼及当时各地的居民生活、风俗人情、少数民族的聚落分布、土司之间的战争兼并等情事，多为正史稗官所不载，具有一定历史学、民族学价值。

徐霞客

贞观朝功臣济济，仅唐太宗图形于凌烟阁有特殊贡献的就有24位之多，长孙无忌被列在首功之位。不过，就才能而论，他在谋臣猛将、良宰贤相中**算不上突出，但从与唐太宗的关系看，却是太宗的腹心。由于受到唐太宗特殊信赖，长孙无忌不但在贞观朝发挥了特殊作用，且受托辅佐高宗，成为唐初政治史上的特殊人物。一长孙无忌的先祖，出自北魏皇族拓跋氏，因有殊功，改姓长孙氏。长孙氏是北魏以来的士族高门，属于军事贵族。但长孙无忌本人，在军事方面虽有一定谋略，但并不善于统兵打仗，用唐太宗的话说：“聪明鉴悟，雅有武略”，“总兵打仗，非其所长。”这种情况与他早年经历有关。长孙无忌的父亲去世较早，他与妹妹一同在舅父高士廉家中长大。高士廉本人“少有器*，颇涉文史”，很有才华和名望。在这样一个文化素养高的家庭中，长孙氏兄妹受到很好的文化教育。无忌“好学，该*文史”，妹妹也是“少好读书，造次必循礼则”。高士廉识人很有慧眼，早在李渊父子太原起兵之前，就发现李世民是个非常之人，把长孙无忌的妹妹*与李世民，后来李世民做皇帝，册封长孙氏为皇后。长孙无忌的年龄与李世民相仿，二人从小交往友善，妹妹嫁给李世民后，两人关系更加亲密。

从李渊父子晋阳起兵叛隋，到建立唐朝，再到统一天下，长孙无忌一直追随李世民东征西讨，但却没有什么显赫之功。他在政治舞台上显露头角，是在玄武门事变中。唐朝建立后，李渊集团发生分裂，*突出的矛盾是太子李建成和秦王李世民之间争夺皇位继承权。李世民的才能。威望和接踵而至的显赫军功，不仅使其本人产生了觊觎皇位的野心，也引起太子李建成的忌妒和不安。开始是李建成想对李世民下*手，但没成功。李世民问秦王府的僚属们：“阽危之兆，其迹已见，将若之何？”房玄龄对长孙无忌说：“今嫌隙已成，一旦祸机窃发，岂惟府朝涂地，乃实社稷之忧，莫若劝王行周公之事，以安**。存亡之机，间不容发，正在今日。”长孙无忌说：“吾怀此久已，不敢发口，今吾子所言，正合吾心，谨当白之。”于是，房玄龄、杜如晦、长孙无忌同劝李世民先发制人，认为只有如此才能转危为安。

此时太子李建成与齐王李元吉也在加紧活动，用重金收买李世民部将尉迟敬德，遭拒绝后，又对李世民行刺，仍未得逞。李建成对李元吉说：“秦府智略之士，可惮者*房玄龄、杜如晦耳。”于是，向李渊谗毁二人，将之逐出秦王府。这样李世民*为心腹之人只有长孙无忌仍在府中。长孙无忌坚决支持房玄龄政变的动议，与舅父高士廉和秦王部将侯君集、尉迟敬德等人日夜劝李世民诛杀太子与齐王。李世民仍犹豫不决，与灵州都督李靖商议，征求行军总管李世绩的意见，二人都表示不愿意于。正在此时，突厥南下侵犯，按惯例应由李世民督军抵御，但此次在李建成的推荐下，由李元吉代李世民督军北征，并调秦王府将领尉迟敬德等同行。他们的目的很明显，想借机抽空秦王府的精兵猛将，并计划在为李元吉饯行时**李世民。李世民得知，立即与长孙无忌等商量，又派长孙无忌秘密召回房玄龄、杜如晦，共同谋划了玄武门兵变。六月四日，李世民亲率长孙无忌等十人，在玄武门成功地伏杀了李建成、李元吉。二在李世民夺取皇位继承权的兵变中，长孙无忌称得上是首功之人。在酝酿政变时，他态度坚决，竭诚劝谏；在准备政变时，他日夜奔波，内外联络；在政变之时，他不惧危难，亲至玄武门内。所以唐太宗至死不忘长孙无忌的佐命之功，临死前仍对大臣们说：“我有天下，多是此人之力。”李世民成了皇太子后，长孙无忌被任命为太子左庶子。不久李渊把帝位让给了李世民，长孙无忌升为左武侯大将军，后任吏部尚书，晋封齐国公，实封一千三百户。唐太宗几次要任命长孙无忌为宰相，但长孙皇后一再说：“妾备位椒房，家之贵宠*矣，诚不愿兄弟复执国政。”她提醒太宗要吸取汉朝吕氏、霍氏等专权的教训，长孙无忌自己也要求逊职，但太宗不听，拜长孙无忌为宰相，任命他为尚书右仆射。为唐太宗夺取皇位，长孙无忌确实立有殊功，但担任宰相，他的才能似乎还不够。不能说长孙无忌不喜欢权势，但他为人谨慎小心，注意避免嫌疑，不像历史上许多外戚，依恃女儿或姐妹“椒房之宠”，肆无忌惮地攫取权力。他以盈满为戒，恳请太宗批准他辞去宰相要职，长孙皇后也为之请求，太宗不得已，让他辞去了尚书右仆射，而拜开府仪同三司。这一年，唐太宗在文武大臣的陪护下，亲至长安西郊祭祀，起驾返回时，特令长孙无忌与司空裴寂二人升用金辂以示宠幸。贞观五年（631年），长孙无忌与房玄龄、杜如晦、尉迟敬德四人，以元勋封每人一子为郡公。贞观七年，太宗册书，任命长孙无忌为司空，无忌坚决推辞不受，太宗不准，还特意写了一篇《威凤赋》，赐给长孙无忌，追思创帝业之艰难和长孙无忌的佐命之功。

唐太宗认为把朝廷要职授予长孙无忌，不是因为他是皇后的哥哥，而是鉴于他的才行.长孙无忌在玄武门兵变中表现出不凡的才能与胆识，太宗即帝位后，在一些重大事务上也发挥了重要的作用。如贞观元年时，突厥因天灾人祸，内部矛盾激化，多部反叛，实力大衰，朝廷中许多大臣请求乘机出兵攻打突厥，但唐与突厥不久前刚订立盟约，太宗有些犹豫。长孙无忌说：“虏（突厥）不犯塞而弃信劳民，非王者之师也。”认为“今**务在戢兵，待其寇边，方可讨击。彼既已弱，必不能来。若深入虏廷，臣未见其可。且按甲存信，臣以为宜”。唐太宗采纳了他的意见，放弃了马上出兵的打算。又如，唐太宗十分仰慕周代的分封制，不顾许多大臣（如魏征、李百*、颜师古等）的反对；贞观十一年，诏令以荆州都督荆王元景为首的二十一名亲王为世袭刺史，以赵州刺史长孙无忌为首的十四名功臣为世袭刺史。唐太宗正式下诏，一般大臣不敢再谏，但侍御史马周和太子左庶子于志宁仍冒死谏诤，唐太宗根本不听。*后，是以长孙无忌为首的被封功臣呈递了抗封的表文，长孙无忌又通过自己的儿媳长乐公主再三向唐太宗请求，说：“臣披荆棘事陛下，今海内宁一，奈何弃之外州，与迁徙何异！”唐太宗才不得不“诏停世到刺史”。

可见，长孙无忌是有一定胆识和才能的。但他在贞观朝权重无比、恩宠无匹的特殊地位，是否与他是唐太宗的妻兄有关，对此历史学家纷说不一，可以肯定的有两点；一是在唐太宗内心深处，长孙无忌*可信赖，在这一点上，不但被提拔于仇敌手下的魏征不能与之相比，就是秦府旧人、名相房玄龄也稍有逊色；二是长孙无忌身兼外戚和元勋的双重身份，比较注意避嫌，与历史上某些骄横外戚绝不相同。贞观十二年，唐太宗亲幸长孙无忌府第，十六年，拜长孙无忌为司徒，十七年，唐太宗将二十四位有特殊功勋的大臣图形于凌烟阁，以彰其功，长孙无忌排在**位。综观，长孙无忌是唐太宗推心置腹的忠臣良佐，是对贞观朝有特殊贡献的人物，这是他的主要方面。但是，他在对待君主、处理与唐太宗的关系上，也有明显的*限。贞观后期，唐太宗心骄志满，魏征多次提出批评劝告，唐太宗口头接受，行动难改，许多大臣都阿谀奉承，歌功颂德，这些人中也包括长孙无忌。贞观十八年四月，唐太宗幸临太平官，对侍从的大臣们说：“人臣顺旨者多，犯颜者少，今朕欲自闻其失，诸公其直言无隐。”这应该是劝谏唐太宗的良机，但长孙无忌等人却违心地说：“陛下无失。”当时，只有刘洎和马周谈了太宗的过失。同年八月，太宗对长孙无忌说：“人苦不自知其过，卿可为朕明言之。”又一次令长孙无忌谈自己的过失。长孙无忌说：“陛下武功文德，臣等将顺之不暇，又何过之可言。”唐太宗当即就指出这是“曲相谀悦”。唐太宗晚年不好直言，难得征求大臣们意见，长孙无忌却以阿谀代替忠谏，这是他作为名臣良佐的缺陷。

晚年，唐太宗因自己对嫡次子李泰的过度偏爱造成嫡长子即太子李承乾的谋反，并*终导致承乾被废而悲伤长孙无忌

不已，沉浸在过度悲伤中的唐太宗因此没有看出李泰的野心以及李泰对嫡三子李治的威胁。*后在大臣诸遂良的提醒下才看清李泰的野心，本来“阴许立泰”的唐太宗，再三思量之下决定立李治为太子。长孙无忌在这场斗争中本来一直都置身事外，直至看到小李被承乾的事弄得思绪大乱才站出来扶了唐太宗一把。历来以为，长孙无忌之所以推李治上位是为了自己的野心，是为了以后好控制李治，但是李治继位之后到长孙无忌被流放之前，长孙无忌从未染指军权，更没有逼迫李治做任何事，相反，长孙无忌曾经劝李治要从谏如流，对学士更是礼遇有加，不以自己爵位高而压人。长孙无忌之所以背上这么大的黑锅，完全是因为后期武则天的出现，然则谁都不能预知身后事，而且武则天做皇后长孙无忌是*力反对的，更成为长孙无忌被冤的导火线，而后人却将武则天的上台尽数归到长孙无忌身上，岂不可笑？无忌死后到武则天掌权，这期间难道大唐就没有男人了么，难道那些大臣都是哑巴么？武则天的上台与长孙无忌当时力挺李治没有任何因果关系，却很可笑的被人硬弄成了因果关系。长孙无忌当时力挺李治的原因无非两个，一来是李泰杀子传弟说法遭到大臣褚遂良的揭穿，二来长孙无忌也是看准了李世民想保全三个嫡子的心思，唐太宗对大臣们说“且泰立，则承乾与治皆不全；治立，则承乾与泰皆无恙矣”还有根据《册府元龟》记载，李泰去威胁李治是因为：“泰数知太宗爱晋王，因谓之曰：‘汝善於元昌，今败，得无有忧色’？晋王忧之，见於颜色。太宗怪而屡问，方言其故。太宗慨然，有悔立泰之言矣”。唐太宗之所以选择李治是有强烈的个人感情因素在内的。李承乾，李泰，李治均为长孙皇后所生，太宗深爱发妻长孙后，对嫡出子女宠爱非常，对皇后家族也照顾有加。长孙后去世后，李世民更是对其所生的七个子女宠溺至*。在承乾和李泰已然成仇的情况下，选择年幼但*格温和的李治就是为了保全三个心爱的嫡子。（“……且泰立，则承乾与治皆不全；治立，则承乾与泰皆无恙矣……”——《记载于多部史书》）所以，李治这个太子*终还是李世民决定的，只不过当这个决定在李世民心里还有犹豫的时候，长孙无忌出来推了他一把，让李世民更加肯定自己的决定。有一种很可笑的观念就是长孙无忌挟持李世民立李治，堂堂大唐皇帝天可汗李世民居然成了长孙无忌的傀儡，这种观点可笑的地方就在于贞观时期的长孙无忌权利都是李世民给的，而且同永徽时期一样没有军权，拿什么威胁李世民呢？长孙无忌一生都尽忠于大唐，却因为武则天的上台而被后人诟病，而现代有些人更是用心险恶，妄想将他一生的功绩抹杀。长孙无忌与李世民的年纪相仿，进入永徽时期之后，除了教导李治如何做一位明君，他还加紧律法礼法的修订，**的唐律疏议便是在这段时间产生的，并被后世视为典范，赞之为“西有罗马法东有唐律”，正所谓“礼义廉耻，国之根本”，长孙无忌奠定了大唐两百多年的律法根本。之后，长孙无忌开始为李治帝位的平稳铺路。李治当时仅仅二十出头，在位才三四年，长孙无忌已经将近六十，随时可能撒手归天，因此长孙无忌担心自己死后李治压不住，所以借着高阳谋反案将对李治有威胁的皇子一并除去。史书虽称高阳公主“帝爱之”，论起实际待遇却是远远比不上嫡出女儿的，因此高阳嫉妒房遗直的官爵，一直**房遗直未果，永徽年间，她又勾结李元景意图谋反，从而给了长孙无忌一个很好的机会。长孙无忌将唐高祖、唐太宗两位年长的皇子一并斩首，李元景死有余辜，李恪史称是冤杀，因为李恪当时身在封地，离长安十万八千里的地方，确实不大可能参与谋反，但是当时他是李世民所有庶出子中年纪*大的，换句话说，杀了他可以起到杀一儆百的作用。从另一方面看，根据当时皇子们的封地等待遇来分析，李恪可以说是唐太宗所有庶出子中待遇*差的一个，他的弟弟更是被唐太宗骂成“禽兽不如”，那么这样一个待遇平平的皇子，为什么能让李世民动了立太子的念头呢？首先当时的李治只有15岁而已，他的*格柔弱，又是被自己捧在手心中呵护长大的，完全是个没经历过风雨洗礼的孩子。李世民看到这一切，自然会产生出自己走后，这个孩子能不能撑起大唐的江山的疑问，那么这个想法一开头，自然就要往下想，如果他撑不起，又该选谁呢？这时李世民自然要把他的儿子们排一遍。当时李承乾被废，李泰被贬，李宽、李佑已死，李愔、李恽的品行之差李世民心知肚明。李贞虽然比李治大，但当时来说也只有16岁左右，文才武略方面恐怕也没有表现出多少。一轮下来，*适合的人就只有李恪了，一来他英果，二来他年长，经历的自然比李治多，*格也较李治成*。李世民一想到这个，以他的急*来说，必然要向人吐露，于是就找来长孙无忌单*商量，然而他对立李恪只是处在一时兴起的阶段，而不是深思*虑的结果。否则就不可能被长孙无忌的一席话就此说服，从此不转此念。李世民没有将想法付诸行动与私爱李治有很大关系，根据史书记载，长孙皇后去世后，李治与妹妹晋阳公主一起被唐太宗带在身边亲自抚养长大，一直到立为太子都没有离开过父亲身边出宫单*居住过，甚至在立为太子后，都不让李治在东宫居住，褚遂良与刘洎曾两度进谏，要求放太子回东宫，进谏的理由也是不可过于溺爱太子。因此唐太宗对李治可以说是万般呵护宠爱，而李恪在贞观7年就已经离开长安去封地了，直至贞观十七年与李世民见面的次数加起来也是寥寥无几，比起由李世民亲自抚养大的李治，在感情上也是有天壤之别的。因此后世之人曾评价唐太宗——今太宗以一旦之爱，必立晋王，岂公心乎？且恪雉奴等己子耳，犹以私爱弃英果而立柔懦。皇权斗争中，牺牲在所难免，而对于杀李恪这样一个普通的皇子，长孙无忌一点压力都没有。真正让长孙无忌有压力的，是宗室功臣李道宗。李道宗的宗室地位加上军功才是让长孙无忌犯难的，所以*后长孙无忌选择流放李道宗，因为他不忍对这样一个功臣下**。

四高宗即位后，长孙无忌身为辅政，尽力辅佐新皇帝。在这期间他又主持修撰了《唐律巯议》三十卷，系统疏证诠解《唐律》的各项条文。这部法典不但对完善唐朝法规起了重要作用，而且也是我国现存的一部*完整的古代法典。然而，在一场皇后的废立斗争中，长孙无忌这位初唐忠臣，终于因反对立后而遭****。永徽元年（650年），唐高宗立妃王氏为皇后，但王皇后无子无宠，萧淑妃不但生有一子，而且天资聪慧，深得高宗喜爱，为此，王皇后十分憎恨萧淑妃。高宗为太子时，太宗卧病，太子入侍，结识了太宗的才人武氏（武则天），很喜欢她。太宗去世后，武才人随众宫女到感业寺做了尼姑，太宗祭日时，高宗去感业寺行香，遇到了武氏，二人相对而泣。王皇后闻知此事，暗中让武氏蓄发，劝高宗将其纳入后宫，想用武氏离间萧淑妃之宠。不久，武氏便备受宠幸，被封为昭仪，又为高宗生下一子，王皇后与萧淑妃同时失宠。武则天并不以昭仪之位为满足，还想当皇后，不惜掐死自己刚生下的女儿，以**于王皇后，迫使高宗要废王皇后，立自己为后。高宗要废王立武，在朝中引起轩然**；以长孙无忌、褚遂良为代表的元老重臣们*力反对，以许敬宗、李义府为代表的一批臣僚则全力拥护，在元老重臣中只有李绩一人称病而不表态，经高宗再次询问，则以“此陛下家事，何必更问外人”的回答，给了实际上的支持。但长孙无忌是高宗的舅父，太宗顾托掌权之臣，所以，他的意见特别重要，开始，武则天幻想争取长孙无忌的同意和支持，但使尽种种伎俩拉拢，均遭严词拒绝，这才丢掉争取元老重臣支持的想法，下决心与这些“老朽”进行一场生死的搏斗。永徽六年（655年），唐高宗终于不顾大臣们的冒死*谏，诏废王皇后和萧淑妃，册立武则天为皇后。因谏净，褚遂良等人被远贬蛮荒，武则天*忌恨长孙无忌，但他不同于褚遂良等，不但是佐命元勋，更是高宗的元舅，要将之搞垮，需要时机。显庆四年（659年），在武则天的授意下，由许敬宗费尽心机，把长孙无忌编织进一桩朋*案，进行恶***。许敬宗借处理太子洗马韦季方和监察御史李巢朋*案之机，诬奏韦季方与长孙元忌构陷忠臣近戚，要使权归无忌，伺机谋反。唐高宗先是吃惊不信，继而伤心怀疑，命许敬宗再察，然后面对许敬宗足未出户编造的关于韦季方交待与长孙无忌谋反的供词，哭泣道：“舅若果尔，朕决不忍杀之，天下将谓朕何，后世将谓朕何！”许敬宗举汉文帝杀舅父薄昭，天下以为明主之例宽慰高宗，又引“当断不断，反受其乱”的古训，催促其下决心。唐高宗竟然不与长孙无忌对质（或者他需要不进行对质），就下诏削去了长孙无忌的太尉官职和封邑，流徙黔州，但准许按一品官供给饮食，算是对元舅的照顾，长孙无忌的儿子及宗族全被株连，或流或杀。三个月后，高宗又令许敬宗等人复合此案，许敬宗派大理正袁公瑜前往黔州，逼迫长孙无忌**。长孙无忌毕生忠于大唐王朝。作为唐朝的开国元勋，他不居功，不自傲，尽力协助唐太宗、唐高宗治理朝政，为唐朝的稳定与发展立下了汗马功劳，不愧为一代忠臣。*终仍旧没有逃过“泰*否来”的规律，死于宫廷斗争之中。