诸葛果 诸葛果图片

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诸葛果没有嫁给姜维。

诸葛亮的女儿诸葛果和姜维的**次相遇是在诸葛亮家，当时的小女孩因为父亲对于兄长过世的冷漠态度而非常伤心，经过姜维的开导而明白了父爱不是一定要表达出来，也可以放在心里。对于姜维来说，诸葛亮的照顾和提拔是知遇之恩，那么对于诸葛果来说，姜维的开导也是知遇之恩。

诸葛果因为兄长离世的打击，从小*格怪异，绝大多数都是关在房间研究学问，传闻中她有不下于诸葛亮的才华，因为姜维的开导，认定了姜维是她一生的主公，并说成三生三世的羁绊。

诸葛果因为说话和行为怪异，开始时并不被大家接受，尤其是诸葛亮死的时候，那一刻她终于明白了父亲在兄长过世时的心情。

她的一生都是为了姜维而活，只要能留在姜维身边，一切身份地位都不重要，哪怕自称是姜维的奴隶也没关系，一切只是因为姜维在她小时候*无助的时候出现了。

诸葛亮有女儿吗？历史上有诸葛果这个人？

历史**的诸葛亮有两个儿子，一个是长子诸葛瞻，另一个是诸葛瑾的儿子，诸葛亮收为养子诸葛乔。

剩下有两位正史未记载，但是在清代张澍的《诸葛忠武侯文集·故事》里面却有，就是女儿诸葛果和第三子诸葛怀。三国时期诸葛家族算是人丁兴旺，今天就说的是这个争议颇大的诸葛果。

诸葛果，为《历代神仙通鉴》中诸葛亮女儿的名字，《历代神仙通鉴》记录从上古到明代的神仙，因此诸葛果不见于任何史书。成都西南有朝真观，即乘烟观。相传，诸葛果在这里修行后成仙升天。

传说诸葛亮的女儿诸葛果容貌甚伟，时人异焉。出生时，野外仙气缥缈、白鹤环绕，生来天资聪慧，对道学由衷热爱，成都西南有朝真观，即乘烟观。相传，诸葛果在这里避战乱，*终修成仙道，羽化升天。

这个诸葛果因为正史未记载，但是有这两本书却是实实在在写了诸葛果的存在。徐道的《历代神仙通鉴》里面说，孔明深慨，呼三子一女出拜，(诸葛)均曰：“三兄分仕三国，吾宗当兴。”

孔明蹙额曰：“安不忘危，《易》之知几呼，闻(诸葛)恪侄刚躁，非保家子弟;(诸葛)诞固执寡谋，亦非令终者，我受付托之重，以身许国。此女爱未字人，常教以禳斗之法。彼即奉事不懈，后必证仙果，故名曰‘(诸葛)果’。”写的是诸葛果的成仙之路。

引用魏了翁的《朝真观记》:出(成都)少城西北，为朝真观，观中左列有圣母先师乘烟葛女之祠。

故老相传，武侯有女，于宅中乘云轻举。唐天宝元年，章公始更祠为观，奏名乘烟。

【澍案:忠武侯女名果，见《仙鉴》(即历代神仙通鉴)，以其奉事禳斗之法，后必证仙果，故名曰果也。鹤山非妄语者，乘云上升，未可以为诞矣。】故老相传，侯有女于宅中乘云轻举。唐天宝元年，章公始更祠为观，奏名乘烟。(张澍《诸葛忠武侯文集故事卷一，朝真观记》

《历代神仙通鉴》成书于明代，且所写多是神仙虚无飘渺之事，当然不足为信。诸葛亮作为一代名相，被后世不断推崇、神化，但*终还是命陨五丈原，或许人们更希望他能得道成仙，但历史不能改变，因此后世之人杜撰出诸葛果这个人物，并*终修成仙道，羽化升天。

诸葛果，据古代传说，是**的军事家诸葛亮的女儿。她的故事与一座位于成都西南的古老道观——朝真观息息相关。这座观又称乘烟观，据说曾是诸葛果在躲避战乱的避难所。

在那段动*不安的时期，诸葛果在此地静心修行，*终她的修行得到了回报，据说她达到了仙道的境地，实现了羽化升天的传说。这不仅是她个人的传奇，也是对她父亲诸葛亮智慧和家风的一种传承象征。

诸葛果的家庭背景颇显不凡，她的父亲是历史上赫赫有名的诸葛亮，母亲则是黄月英，一位被后世广为传颂的女*。在众多的兄弟姐妹中，诸葛瞻和诸葛怀是她的亲兄弟，而诸葛乔则是她的养子，原为诸葛亮大哥诸葛瑾的儿子，这个家庭充满了浓厚的历史和神话色彩。

朝真观不仅见证了诸葛果的仙道历程，也是她与家族历史紧密相连的纽带，成为了后人追寻和缅怀这位神秘女*的神圣之地。

扩展资料

诸葛果，诸葛亮的女儿。成都西南有朝真观，即乘烟观。相传，诸葛果在这里修行和成仙升天，(张澍《诸葛忠武侯文集故事卷一，朝真观记》)